תגית: דימוי גופני

פרשת לך לך

לחצו כאן לפרשת וירא

1.  "ואת הנפש אשר עשו בחרן" (בראשית יב, ה)

מפרש רש"י:

שהכניסן תחת כנפי השכינה. אברהם מגייר את האנשים, ושרה מגיירת הנשים, ומעלה עליהם הכתוב כאילו עשאום.

שאלה לדיון:

מהי הדרך המועדפת בעיניכם לקירוב רחוקים? דוגמאות: הסברה (הרצאות, שיעורים, מבצעי "פנים אל פנים", לימוד בחברותא), דוגמה אישית (יושר במקום העבודה, הארת פנים, חסד), פעילויות משותפות לדתיים וחילוניים (טיולים, אירועי תרבות), יצירה אומנותית (מוסיקה, כתיבה ואומנויות שונות של יוצרים דתיים), תפילה (להתפלל על הרחוקים שישובו), תורה (לימוד תורה במטרה להשפיע באופן סגולי על עם ישראל כולו), עיסוק והתבוננות בנפלאות הטבע.

 

הצעות למקורות המתייחסים לשאלה:

א. מתוך "לפרקים" חלק ב' עמ' רמ"ה-רמ"ט (הרב יחיאל יעקב ויינברג)

תקציר: הדרך הטובה ביותר לקירוב רחוקים היא על ידי עשיית חסד. מעשי חסד פותחים את לב הזולת ובכך נסללת הדרך להליכה בדרכם של עובדי ה'.

אין לך דבר מושך כל-כך לב בני-אדם ומקרבו לרעהו כמעשה חסד מצד חברו. ואין לך דבר מרומם את הרוח יותר מדוגמא אנושית נהדרה. ומכל נפלאות הטבע אין לך דבר עושה רושם כל-כך עז בנפש כמו התגלותו של חיזיון מוסרי פלאי באיש מופתי.

מעשה חסד של איש טוב היה מאז ומעולם מפתח לליבות בני-אדם ואפילו האטומים ביותר…

ומהו הפלא אפוא אם דברי אברהם אבינו על אמונת-השם ויחודו מצאו מסילות בליבות בני דורו עובדי האלילים. וכי מי היה מוכשר יותר ממנו להכניס גרים תחת כנפי השכינה. וכן חז"ל על הפסוק (בראשית כא, לג) "ויטע אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם ה' אל עולם" אמרו (סוטה י, ב): "אל תקרי 'ויקרא' אלא 'ויקריא', מלמד, שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפי כל עובר ושב, כיצד? לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו, אמר להם: וכי משלי אכלתם? משל אלוקי עולם אכלתם, הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולם". הודו! – אין בירה בלא מנהיג, והיציר יעיד על יוצרו…

ובכח אותה תעמולה היה אברהם אבינו מקרב את ליבותיהם של בני-אדם לאביהם שבשמים. וכמו שאמרו על הפסוק (בראשית יב, ה) "ואת הנפש אשר עשו בחרן" – שהיה אברהם מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים (שיה"ש רבה א, ג).

לא בהרצאות פילוסופיות על דבר מהות הישות, על מעשה בראשית ועל מהות הבורא הכניס בליבם אמונה בבורא עולם, אלא בצדק. במעשה צדק וחסד שהפיץ סביבו. לא בהיקשים הגיוניים הכירו את הבורא, אלא באספקלריא המאירה של הצדק ראו את מנהיג העולם בטובו.

 

ב. הראי"ה קוק קובץ א, תרצ"ג (מובא בחומש הראי"ה שערכו הרב יאיר רמר והרב חגי לונדין):

תקציר: הדרך לגרום לאנשים לקרוא בשם ה' היא דרכו של אברהם אבינו, דרך של אהבה, חמלה וחסד.

בכל בוקר חסד אברהם מאיר בעולם, והנשמה משתוקקת לאור החירות העליון, להתודעות האלוקית הבהירה, הבאה רק מתוך הכרה ואהבה, מתוך רוחב לב מדושן עונג רוחני, שיש בו זעם נסתר על האלילים המדכאים את רוח האדם, מטמטמים את ליבו ומזהמים את גויתו. ומרוב אהבה וחמלה, ומרוב עושר דעת, ויושר מלא טוהר, סולל הוא נתיבות עולמים לגוי ואדם, לקרוא בשם ד'…

 

ג. רמב"ם הל' יסודי התורה ה, יב:

תקציר: הדרך לגרום לקידוש שם ה' בעולם היא הדוגמה האישית. האדם השלם בכל מעשיו, הן בין הבריות והן ביחס לקונו, יוצר רצון בקרב מכיריו להידמות לו ובכך הוא מקדש את השם.

וכן, אם דקדק החכם על עצמו, והיה דיבורו בנחת עם הבריות ודעתו מעורבת עימהם ומקבלן בסבר פנים יפות, ונעלב מהן ואינו עולבן, מכבד להן ואפילו למקילין לו, ונושא ונותן באמונה, ולא ירבה באריחות עמי הארץ וישיבתן, ולא יראה תמיד אלא עוסק בתורה עטוף בציצית מוכתר בתפילין, ועושה בכל מעשיו לפנים משורת הדין והוא שלא יתרחק הרבה ולא ישתומם – עד שימצאו הכל מקלסין אותו ואוהבין אותו ומתאוין למעשיו, הרי זה קידש את השם ועליו הכתוב אומר: ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר (ישעיה מט, ג).

 

ד. רמב"ם הל' יסודי התורה ב, א:

תקציר: דרך חכמת הטבע והתבוננות בנפלאות הבריאה ניתן להגיע לרצון עז לדעת את ה'.

…והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו? בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים, ויראה מהם חכמתו שאין לה ערך ולא קץ, מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאוה תאוה גדולה לידע השם הגדול, כמו שאמר דוד: צמאה נפשי לאלוקים לאל חי (תהילים מב, ג)

 

2. "הנה נא ידעתי כי אשה יפת-מראה את" (בראשית יב, יא):

שאלה לדיון:

מה צריך להיות מקומו של היופי בחיינו? כמה יש להשקיע בו, לשים לב אליו, להעריך דברים על פיו?

הצעות למקורות המתייחסים לעניין:

א. רמב"ם, שמונה פרקים, פרק ה':

תקציר: היופי הוא אמצעי להרחיב את הנפש ולהעניק לה בריאות וחוסן על מנת לקבל חוכמה.

וּכְשֶׁיָּשִׂים הָאָדָם כַּוָּנָתוֹ אֶל זֶה הָעִנְיָן, יְבַטֵּל מִפְּעֻלּוֹתָיו וִיחַסֵּר מִמַּאֲמָרָיו הַרְבֵּה מְאֹד. כִּי מִי שֶׁיְּכַוֵּן אֶל זֶה הָעִנְיָן – לֹא יִתְעוֹרֵר לְפַתֵּחַ הַכְּתָלִים בְּזָהָב, אוֹ לַעֲשׂוֹת רִקּוּם זָהָב בִּבְגָדָיו הַנָּאִים. אִם לֹא יְכַוֵּן בָּזֶה לְהַרְחִיב נַפְשׁוֹ כְּדֵי שֶׁתַּבְרִיא וְיַרְחִיק מִמֶּנָּה חָלְיָהּ, עַד שֶׁתִּהְיֶה בְּהִירָה זַכָּה לְקַבֵּל הַחָכְמוֹת. וְהוּא אָמְרָם, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: "דִּירָה נָאָה, וְאִשָּׁה נָאָה, וּמִטָּה מֻצַּעַת לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים". כִּי הַנֶּפֶשׁ תִּלְאֶה וְתַעֲכֹר הַמַּחֲשָׁבָה בְּהַתְמָדַת עִיּוּן הַדְּבָרִים הָעֲכוּרִים, כְּמוֹ שֶׁיִּלְאֶה הַגּוּף בַּעֲשׂוֹתוֹ הַמְּלָאכוֹת הַכְּבֵדוֹת עַד שֶׁיָּנוּחַ וְיִנָּפֵשׁ, וְאָז יָשׁוּב לְמִזְגּוֹ הַשָּׁוֶה – כֵּן צְרִיכָה הַנֶּפֶשׁ גַּם כֵּן לְהִתְעַסֵּק בִּמְנוּחַת הַחוּשִׁים בְּעִיּוּן לַפִּתּוּחִים וְלָעִנְיָנִים הַנָּאִים, עַד שֶׁתָּסוּר מִמֶּנָּה הַלֵּאוּת. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ: "כִּי הֲווֹ חָלְשֵׁי רַבָּנָן מִגִּרְסַיְהוּ הֲווֹ אָמְרֵי מִלְתָא דִּבְדִיחוּתָא". וְיַחְשֹׁב שֶׁעַל זֶה הַצַּד – לֹא יִהְיוּ אֵלֶּה רָעוֹת וְלֹא מַעֲשֵׂה הֶבֶל, רְצוֹנִי לוֹמַר: עֲשִׂיַּת הַפִּתּוּחִים וְהַצִּיּוּרִים בַּבִּנְיָנִים וּבַכֵּלִים וּבַבְּגָדִים.

ב. הראי"ה קוק, עין איה, ברכות מג, נב:

תקציר: יש למצוא את האיזון בין היופי שמרחיב את הדעת ומשמח את הנפש ויכול להוביל לדעת ה' באופן שלם ומרומם יותר, לבין השעבוד ליופי באופן שהאדם נמשך אחריו כל כך עד שאינו יכול לסבול דבר שאין בו חן ויופי חיצוני.
אל יצא במנעלים המטולאים, איני והא רחב"א נפיק בטלאי ע"ג טלאי. הרגשת היופי ראוי לאדם שלם שלא ימשך אחריה יותר מדאי, עד שיהי' משועבד לה ולא יוכל לסבול דבר שאין בו חן ויופי חיצוני. כי באופן זה יהפך לו זה החוש שניתן לעדן את החיים ולהרחיב את הדעת ולשמח את הנפש, למקור דאבון ושממון נפש, כי בכל מקום אשר [לא] יתמלאו בו חוקי היופי לפי טעמו ימצא בו קצפה ומפח רוח. אמנם גם לא יתכן להתעמר בכח הנשגב הלזה עד שימחק רגשו הנכבד, שהרי הוא מוכן לרומם את הנפש ולהכין את האדם לדעת האמת והכבוד האמיתי, עד שיקח חלק רשום בשלימותו האמיתית, שהיא הדעת את ד' וההתענגות על טובו ותפארתו. ע"כ רחב" א נפיק, כדי להורות שעכ"פ ראוי להרשים ג"כ בנפש רושם הבלתי-קפידא ושחרור השיעבוד ביחש אל נועם חמדת היופי. ולעומת זה לא יצא באופן העושק את הרגש הנחמד הזה באופן בולט יותר מדאי, כדי שלא לטשטשו מעקרו ויבא למדה זו שלא ימצא בו כח להשתמש כערכו באופן הראוי. ע"כ ימנע מטלאי ע"ג טלאי, כי כוחות הנפש מתפעלים מהפעולות והלבושים, ע"כ ב' הרשמים המה סימנים ומדריכים לשביל הממוצע.

 

ג. הרב סולובייצ'יק, ימי זיכרון עמ' 124-125:

תקציר: היופי הוא חיובי מעיקרו, אולם רק אם הוא בא יחד עם התנהגות מוסרית. הנאצים ליוו את אחינו לתאי הגזים לצלילי מוסיקה קלאסית!

האדם נמשך ליופי מעצם טבעו: אוהב הוא מאד יופי, תפארת, צורות סימטריות, שלל גוונים והרמוניה. כולנו אוהבים להביט בפרחים נאים, תיאום נכון של צירופי צבעים, נופים נאים, מראות של זריחת השמש ושקיעתה, אנשים יפים וילדים נחמדים…

אכן היהדות מעריכה ומוקירה מאד את היופי… היהדות דורשת מאדם בישראל שישקוד תמיד על תפארת ויופי: זה אלי ואנוהו (שמות טו, ב) – התנאה לפניו במצוות (שבת קלג ע"ב). אלא שתמיד ידעה היהדות כי יופי וחסד וקדושה אינם הולכים יד ביד בכל עת, וכשהם נפגשים – עלולות להתעורר סכנות. יש שהיופי בא מעיקרו לחפות ולהעלים הפקרות ואכזריות, בהמיות, הידרדרות מוסרית וטומאת נפש. לעיתים עלול היופי להיות זהה עם חיים של הוללות, חיים שאין בהם מרגשי החסד והרחמים… וכי לא צלילי מוסיקה קלאסית של בטהובן ושוברט היו מלווים את צעדיהם האחרונים של אחינו לתוך תאי הגזים? ידוע שאחד הרוצחים הנאצים שבווילנא היה מנגן בימינו מוסיקה של שופן וביד שמאל – רוצח ילדי ישראל!

לכן ציוותה לנו התורה להיזהר ולהסתכל בעיניים ביקורתיות ביפיפיותו של יפת. לפעמים היא טובה מאד ומן הנכון הוא לשבחה ואת הישגיה… אך צריך להיזהר לא להחליף את היופי והפאר הצרוף והטהור של יפת באותו הברק החיצוני שלו, שתוכו אינו אלא בהמיות, הפקרות וטומאה מוסרית.

הסתרת הגוף ודימוי הגוף

שאלה. עם סיום החורף, ממשיכה בתנו בת ה – 12 ללכת עם סוודר גם כאשר חם מאוד ואינה מעוניינת להורידו. ניסיתי לשמוע מדוע היא עושה זאת – אך היא לא מעוניינת לדבר על הנושא. ברור לי מאופן התנהלותה שהיא מעוניינת בכיסוי נוסף לגופה, ואני חוששת מדימוי הגוף שלה בעיניה וכן מה יהיה כאשר יתחילו להופיע ניצני התבגרות (גם מבחינת רמת ההסתרה וגם מבחינת התקשורת איתי). אציין כי הילדה מתבלטת בבית הספר בדתיותה (אנו גאים בכך) כך שאין זה נובע מאווירה חברתית, אלא להיפך.
אשמח לשמוע את דעתכם, אימא דואגת.

 

א. תשובת הפסיכולוגית דורית שילוח

שלום,

ראשית ישר כח שאת ערנית ושמה לב להתנהגותה, וגם לסיבות אפשריות של ההתנהגות.

אכן כשילד/ה, נער או נערה מכסים את גופם בצורה לא הולמת יש לברר מה קורה. יכולים להיות כיוונים שונים. האחד – כמו שציינת – הגדילה הגופנית והמינית נותנת למתבגר הרגשת אי נעימות ומבוכה. תחילה בהיבט הראשוני, שהוא מרגיש שחלים שינויים, וכמו לכל דבר חדש צריך להתרגל עד שמרגישים נוח, והשני – התייחסות הסביבה ותגובותיה. מה תפיסתו של הילד/ה את הנושא הגופני-מיני וכן מה עמדות ותגובות הסביבה; צחוק, הסתרה, לעג, התייחסות עוקצנית שעלולה לתת הרגשת אי נוחות ותחושת חדירה לפרטיות, או עידוד וברכה לגדילה (וכל זאת בתקופה שהמתבגר רגיש לשאלה מי הוא, ולא פחות מכך  מה הסביבה חושבת על נושא זה ועליו).

התופעה מוכרת יותר אצל בנות, במיוחד המקדימות את חברותיהן בהתפתחותן הגופנית. שיחה  או אפילו רק אמירה "לפעמים אנחנו מרגישות לא נוח מאיך שאנחנו נראות או איך שהסביבה מתייחסת אלינו", "לא תמיד זה בשליטתנו, אבל אנחנו יכולות לבחור את תגובתנו ואת ניתוב הרגשותינו" יכולה להרגיע או להביא לדיבור. אפשר לומר לבת כי לגיטימי ללבוש בתקופות מסוימות חולצה/עליונית/בגד רחב אך סוודר/מעיל דווקא מבליט את השונות/המוזרות ועלול לגרום דווקא להחרפת המתח הפנימי בשל תגובות הסביבה. העיקר איננו בתוכן מה שנאמר אלא במוסיקה שלו. ככל שהנושא ידון ביתר נינוחות, כך יקל על האם ועל הבת.

היבט שני שהעלית הן חששותיך שאם לא תדברו על כך אולי לא תוכלנה לדבר גם בהמשך. זכרי שצריך שתיים לדיאלוג. כשהורה חושש שהילד לא רוצה לדבר על נושא מסוים, עומדות בפניו אפשרויות מגוונות. תמיד קיימת האפשרות לחשוש ולהפחיד את עצמי בדמיונות לאן זה עלול להוביל, לכיוון רע. כמובן שצורת מחשבה זו אינו מומלצת. אפשר פשוט לשדר נורמאליות, בין במילים או בלי מילים, שזה טבעי ואנחנו עוברים שינויים מילדות לבגרות בתחומים שונים. גם בצורת החשיבה, גם בצמיחת הגוף והתפתחות מינית תואמת, וגם במקום החברתי. השינויים לא מבהילים אותנו אלא מאפשרים לנו לגדול ולהתפתח.

חשוב לאפשר "קבלה" ו"הרשאה" גם לא לדבר. ראשית – כדי לא להפוך את ההרגשה הבסיסית לבעיה, ושנית – כי חשוב למתבגר שיכבדו את פרטיותו. עם זאת אפשר לומר "אני רואה שאת לא רוצה לדבר על זה וזה בסדר, אם תרצי – אשמח שנדבר". לחילופין אפשר לשתף: "בצעירותי היו תקופות שהרגשתי פחות נח וגם אני…."  ולתאר התנהגויות שחוויתי (בין אם על עצמי או חברותי). עוד אפשר לומר, אני מבינה שאת רוצה להתלבש בצורה שנוחה לך, ולהציע אפשרויות (כמו שניסית), וגם אם כרגע אנו מקבלים תשובה של "לא" "מה פתאום!" וכו' – זה עוזר לילד לחשוב על אפשרויות חלופיות.

צריך לזכור שגם המבוכה סביב הגדילה ולעיתים קושי של ההורים לעמוד מול זה הוא נורמאלי, התפתחותי ועובר. ואם לא נחמיר את המצב נעבור זאת ביחד בשלום. במקרה שלך, שבתך "מתבלטת שם בדתיותה" – אפשר לפתוח את הנושא רחב יותר ולברר איתה איך היא מרגישה בבית הספר, אלו דברים חשובים לה, האם היא מרגישה מיוחדת או חריגה ולראות את ההקשר הרחב יותר.

במקרים יותר נדירים "הסתרה" כזו יכולה ללמד על דברים שהילד רוצה להסתיר/לשכוח. אם זה מופיע לצד התנהגויות שהשתנו עם גוון של הימנעות, מצוקה, חששות נוספים – צריך לוודא שאין פה הסתרה של אירוע "טראומטי" ברמה כזו או אחרת של פגיעה במרחב המיני של הילד/ה. בין אם צפייה פסיבית או היפגעות  אקטיבית, ואז מומלץ לפנות לייעוץ אישי.

במקרים נדירים עוד יותר "הסתרה" כזו יכולה ללמד על קושי בשיפוט המציאות ואולי על מצב נפשי הדורש התייחסות אישית.

בכל מקרה שהמלצות כלליות אלו אינן מסייעות, מומלץ לפנות לייעוץ אצל אנשי מקצוע מתאימים.

דורית שילוח, פסיכולוגית חינוכית בכירה

 

ב. תשובת היועצת חיה מאיר

שלום,

מדבריך נשמעת דאגה, אשר נראית מוצדקת.

בשלב הראשון, הייתי מעוניינת לדעת האם יש סיבה 'הגיונית' להסתרת הגוף, כגון השמנת יתר? האם החשש לדימוי גוף הוא רק בעיני הילדה, או שיש לכך אולי הדים בסביבתה (ח"ו עלבונות מצד החברה)?

אם הכיוון של בעיה בדימוי הגוף נשלל, וגם אין – כפי הנראה – בעיה בריאותית של מחסור בברזל או תת פעילות של בלוטת התריס, שעשויים לגרום לתחושת קור, מתאים לפנות לכיוון הרגשי-נפשי.

האם יש עוד תחומים שהבת יוצאת דופן בהם? האם היא מסתגרת בחדרה?

אני מציעה לפנות למחנכת הכיתה, לבדוק איך נראית ואיך מתפקדת הבת בבית הספר, בשיעורים, בהפסקות ובפעילויות, האם יש עוד תופעות של הסתגרות והתכנסות. כדאי גם לשאול את המורה לחינוך גופני, איך מתנהגת הבת בשיעוריה, והאם היא מפעילה את עצמה בחופשיות.

במידה ויסתמן שהתופעה מוצאת ביטוי בכיוונים שונים, יש צורך בבדיקה יותר מעמיקה.

אנו מוצאים תופעות של הסתרת הגוף במקרים של דימוי עצמי נמוך, במקרים של אנורקסיה, ובמקרים של פגיעה מינית. אני נוטה לחשוב שגם צניעות יתר, לפחות בגיל זה, נסמכת על קושי רגשי. העובדה שהבת לא מוכנה לדבר, לא נענית לאלטרנטיבות, ובכל מקרה מעוניינת בכיסוי נוסף, מצביעה אולי על כיוונים מעין אלו, אבל זאת ניתן לקבוע רק על סמך בירור מקצועי.

 בברכה,

חיה מאיר, יועצת חינוכית. 

השמנה ודיאטות לירידה במשקל בקרב מתבגרים

מהי השמנת מתבגרים?

 

סקרים שבוצעו בשנים האחרונות מעידים שקיימת מגמת עלייה בשיעור הסובלים מהשמנה בקרב בני הנוער בישראל. סיבות להשמנת יתר כוללות שילוב של השפעה תורשתית (גנטית) וסביבתית. לרקע הגנטי יש השפעה מכרעת על בעיית ההשמנה (65% לעומת 35% סיבות סביבתיות), ובשנים האחרונות חלה התקדמות בהבנת הבסיס הביולוגי להשמנה בעקבות זיהוי חלבונים וגנים (הנושאים את המידע התורשתי) המשפיעים על התיאבון, האכילה, הוצאת האנרגיה ומשקל הגוף. הגורמים הסביבתיים שתורמים להתפתחות השמנה בשלב מוקדם בחיים כוללים אורח חיים הממעט בפעילות גופנית (צפייה בטלביזיה, משחק במחשב) וצריכת מזון מהיר עתיר שומנים וסוכרים. נוכחות השמנה בהורים מהווה גורם סיכון חשוב להשמנה בקרב ילדיהם, הן בהשפעת גורמים תורשתיים והן בהשפעת גורמים סביבתיים המשותפים להורה ולילד (אורח חיים, הרגלי אכילה, פעילות גופנית וכו').

ישנן סיבות נוספות להשמנה – הפרעות אנדוקריניות כגון תת-פעילות בלוטת התריס ותסמונות גנטיות נדירות, סיבות אלו אחראיות לפחות מ 5% ממקרי השמנת היתר בגיל הילדות והנעורים.

קיימות מספר הגדרות של השמנה. המדד המקובל כיעיל ביותר להערכת מצב המשקל הוא אינדקס מסת הגוף (BMI) המחושב על ידי משקל הגוף מחולק בגובה בריבוע (ק"ג/ מ' 2) . במבוגר ערכי BMI בתחום 19-25 מעידים על משקל תקין ביחס לגובה. ערכי BMI בדרגה של 25-30 מוגדרים כעודף משקל ומעל 30 כהשמנה. במתבגרים, עודף משקל מוגדר כBMI מעל אחוזון 85, והשמנה כ BMI מעל אחוזון 95 התואם לגיל ולמין (כאשר ישנן עקומות עם האחוזונים המתאימים לכל מין וגיל).

במתבגרים הגישות בדיאטות לירידה במשקל המקובלות כיום על ידי ארגוני הבריאות בעולם נחלקות לשתיים:

א. כאשר יש עודף משקל ללא סיבוכים רפואיים – המטרה הינה שמירה על המשקל הקיים, כך שעם העלייה בגובה הפרופורציות בגוף ישתנו והגובה יתאים למשקל.

ב. כאשר ישנו עודף משקל עם סיבוכים רפואיים (כגון יתר לחץ דם, שומנים גבוהים בדם, תנגודת לאינסולין, דום נשימה בשינה, בעיות אורטופדיות) או כאשר ישנה השמנה – המטרה הינה ירידה במשקל מתחת לאחוזון BMI85, כאשר הקצב הינו קצב איטי הנקבע על ידי מידת ההתפתחות המינית של הנער או נערה ושונה מאוד מכפי שמקובל בירידה במשקל במבוגרים.

רבים הסיכויים שילדים שמנים יישארו מבוגרים שמנים:

כ- 10-20% מהפעוטות השמנים ייוותרו ילדים שמנים.

כ- 40% מהם יהפכו למתבגרים שמנים.

כ- 75-80% מהנערים השמנים ימשיכו כמבוגרים שמנים.

מדוע מומלץ לרדת במשקל בגיל ההתבגרות?

 

ירידה במשקל בגיל צעיר עשויה להיות יעילה יותר מדיאטה במבוגר, עקב מספר סיבות:

א.      קל יותר לשנות הרגלי חיים בגיל צעיר יותר ושינויים אלה נשמרים לאורך זמן.

ב.      ילדים ומתבגרים נמצאים בתהליך של גדילה ובניית מסת הגוף החופשית משומן (רקמת עצם ושרירים), ולכן כל עוד נמשך תהליך זה ניתן להוריד את אחוז השומן בגוף ללא ירידה במשקל (אלא רק שמירה על המשקל הקיים).

ג.       תהליך גדילת מסת השריר בצעירים כרוך בעליה בקצב חילוף החומרים הבסיסי, בעוד שבמבוגרים בזמן תהליך ההרזיה יש ירידה בקצב חילוף החומרים הבסיסי. קצב חילוף החומרים הבסיסי קובע את כמות הקלוריות הדרושה לגוף כדי לשמור על המשקל, כאשר הוא גבוה ניתן לאכול יותר עבור אותו משקל גוף. בצעירים ניתן לגייס את תמיכת המשפחה לטובת שינוי הרגלי החיים.

הסיבות להשמנה במתבגרים

 

השמנה מתרחשת כאשר מפירים את האיזון בין צריכת הקלוריות (באמצעות מזון) לבין הוצאת הקלוריות (באמצעות פעילות גופנית). כלומר, כשאוכלים יותר מידי ועוסקים בפעילות גופנית פחות מידי.

הסיבות להשמנה הן:

א.      חברת השפע שאנו חיים בה מאפשרת כמויות אדירות של מזון מוכן לאכילה בהישג יד, בכל פינה ברחוב ישנה מאפיה, דוכן מזון מהיר, גלידריה ועוד.

ב.      ישנה עליה במגמת האכילה מחוץ לבית (במסעדות, קניונים וכו') ורוב המזונות שאוכלים בחוץ מכילים כמות רבה של שומן ומוגשים במנות גדולות.

ג.       אורח החיים המודרני מקשה על ארוחות סדירות מה שמעודד תזונה לא מאוזנת ועתירת קלוריות.

ד.      צריכה רבה של יותר ויותר משקאות עתירי-קלוריות כגון משקאות מוגזים, מיצים ממותקים.

ה.     עליה בגודל המנות המוגשות – גם בדוכני המזון המהיר וגם בשקיות החטיפים, באריזות הדגנים והעוגיות הנמכרות באריזות חסכוניות משפחתיות.

ו.         ירידה בפעילות הגופנית בהשוואה לעבר, בילוי של שעות רבות בצפייה בטלביזיה ומול המחשב. כך מלבד הפעילות הגופנית שמפסידים בזמן הצפייה, ישנה גם חשיפה לפרסומות המעודדות קניית מזונות עתירי קלוריות שומנים וסוכרים.

ז.       אכילת מזון מהיר עתיר קלוריות ובכמויות גדולות. מיני חטיפים מטוגנים ומומלחים שנאכלים ללא תשומת לב תוך כדי צפייה בטלוויזיה או מחשב.

עקרונות הדיאטה לירידה במשקל במתבגרים

קיימות מספר גישות תזונתיות לטיפול בהשמנת מתבגרים, כאשר בכולן המטרה היא הקניית הרגלי אכילה מאוזנת ובריאה, אשר יובילו לירידה או שמירה על המשקל (לפי המטרה המתאימה) ולהספקת כל רכיבי המזון החיוניים לגדילה אופטימאלית ומניעת מחלות.

בני-נוער רבים מתפתים לדיאטות "כאסח", המזיקות לבריאות ועלולות לפגוע בגדילה ובהתפתחות התקינה של המתבגר. לכן, חשוב מאוד להנחות את המתבגרים לבחור מסגרת בריאה ושפויה, בליווי דיאטנית המומחית בתחום של תזונת מתבגרים. חשוב לציין, שלמרות הנטייה לחשוב שלילד או נער שמן אין חסרים תזונתיים, קיימת נטייה לחסרים תזונתיים דווקא באוכלוסיה זו, הנובעת לרוב מהרגלי אכילה לא נכונים. החסר השכיח ביותר במתבגרים בעלי עודף משקל הוא חסר ברזל (הגורם לאנמיה). בנוסף, תזונתם חסרה ברמות מספיקות של סידן (שמקורו העיקרי במוצרי חלב), וכן ויטמינים ומינרלים נוספים שמקורם בירקות ופירות, שכן ילדים ומתבגרים רבים מעדיפים ממתקים וחטיפים על פני ירקות ופירות טריים. בעיה נוספת שמהווה את אחד מהגורמים העיקריים להשמנה היא שתייה מרובה של משקאות מתוקים, העשירים בסוכר במקום מים.

הנחיות תזונה נבונה למתבגרים

 

א.      גיוון בסוגי המזון – יש לכלול בתפריט היומי סוגי מזון מקבוצות המזון האלה: דגנים ומוצרי מאפה מדגנים מלאים, מזונות עשירים בשומנים בריאים כגון שמן זית וקנולה, אגוזים, זיתים, אבוקדו וטחינה, מזונות עשירים בחלבונים, ירקות ופירות. חשוב לגוון את סוגי המזון: כלומר, לבחור סוגי מזון שונים בכל קבוצת מזון. המעטה באכילת ממתקים ומשקאות ממותקים בסוכר – מומלץ להמעיט באכילת ממתקים המכילים קלוריות ריקות ואינם משביעים.

ב.      שתיית מים לרוויה – מומלץ להקפיד על שתייה מרובה. כדאי לקחת למסגרות הלימודים בקבוק מים לשתות ממנו ולמלאו לפחות פעם נוספת במהלך היום.

ג.       צריכת מזון דל בשומן רווי – מומלץ לאכול מוצרי חלב עד 5% שומן, בשר בקר רזה ועוף ללא עור. מבין החטיפים עדיף אפויים ודלי שומן.

ד.      גיוון בקבוצת המזון העשירה בחלבון – המזון בקבוצה זו מכיל רכיבי תזונה חיוניים לגדילה ולהתפתחות: יש להקפיד על צריכת חלב ומוצריו העשירים בסידן לשמירה על בריאות העצמות והשיניים (לפחות 3 יחידות ביום) ועל צריכת מוצרי עוף, בשר ודגים העשירים בברזל, למניעת אנמיה (מנת בשר ביום). לצמחונים מומלץ לגוון במזונות מקבוצת הקטניות (סויה, שעועית לבנה, חומוס, עדשים…) וכדאי להיוועץ בדיאטנית להדרכה מתאימה למניעת חוסרים.

ה.     אכילת דגנים מלאים, קטניות, ירקות ופירות – מזונות אלה עשירים בסיבים תזונתיים. את הירקות והפירות מומלץ לאכול על קליפתם.

ו.       ירקות ופירות – מומלץ לאכול לפחות חמישה מיני ירקות ופירות ביום, מסוגים ובצבעים שונים.

ז.       אכילה מסודרת – מומלץ לאכול שלוש ארוחות עיקריות (בוקר, צהריים וערב) ו 2-3 ארוחות ביניים.

ח.     פעילות גופנית – מומלצת פעילות גופנית במשך לפחות שעה ביום (ניתן לא באופן רצוף).

לסיכום

סביר שנער או נערה הסובלים מהשמנה יגיעו לנקודה בה ירצו מיוזמתם להתחיל דיאטה להורדה במשקל. זהו צעד חשוב עבורם ואין להקל בו ראש.

מאמצים לירידה במשקל עלולים להוריד את חילוף החומרים בגוף, להגביר את הלחץ לאכול ולגרום לתגובת אכילה מופרזת, שבטווח הארוך הופכת נערים ונערות לשמנים יותר, לא לרזים יותר. זה יהיה המאמץ הגדול הראשון שלהם לראות אם הם מסוגלים להוריד במשקל וחשוב שלא יכשלו בו.

אם נער או נערה מעוניינים להוריד במשקל עודדו אותם לפנות לדיאטנית מתמחה בטיפול במתבגרים שיכולה לייעץ להם לגבי עריכת שינויים מתונים באכילה ובפעילות, שאם עושים אותם בקביעות לאורך זמן, יש להם הסיכוי הגדול ביותר להצליח מבלי לגרום לעליה מחודשת במשקל.

מירב רבר, דיאטנית קלינית מוסמכת B.Sc, מתמחה בטיפול תזונתי לירידה במשקל במתבגרים. עובדת בשרותי בריאות כללית במרפאת מתבגרים

התפרסם בעיתון "יסודות" http://yesodot3.co.il/index.php/faq/yesodot-magazin

 http://yesodot3.co.il

על חינוך ילדים ומתבגרים למיניות בריאה

מבוא

 

בגיל ההתבגרות חלים שינויים התפתחותיים רבים :גופניים,  מיניים, רגשיים קוגניטיביים וחברתיים. ברצוני להתמקד בחלקים הקשורים לאינטימיות חברתית ולהתפתחות פיזיולוגית ומינית ולהציע דרכים ליצירת שפה מחודשת עם הילדים בכדי שיגיעו לגיל ההתבגרות מוכנים יותר לתהליכי ההתפתחות הפיזיולוגית והמינית.

אינטימיות וגיל ההתבגרות

 

חברויות בגיל ההתבגרות נושאות אופי שונה מחברויות בתקופת הילדות; הן מתאפיינות בהדדיות רבה יותר, בנאמנות ובאינטימיות חברתית גבוהה יותר. בעוד שחברויות של ילדים מתרכזות בעיקר סביב פעילויות של חברים למשחק, הרי שחברויות של מתבגרים הן אינטימיות בטבען ומחייבות גם כישורים חברתיים אחרים. אינטימיות זו כוללת יכולת לראות דברים דרך עיני האחר ויכולת לחלוק עמו ברגשותיו, להקשיב ולהשיא עצות. התהליך המרכזי באינטראקציות אינטימיות הוא לא רק החשיפה עצמה, כי אם ההרגשה שהשני מבין אותי, ותחושת האכפתיות של האחר המלווה את החשיפה האישית. לכן מתבגרים רבים מחפשים גם ליצור אינטימיות עם בני/בנות המין השני. התחושה שיש מישהו שמכיל, מישהו שמבין ועובר תהליכים דומים במקביל מעודדת יצירת אינטימיות חברתית-נפשית.

היעדר התנסות בקשר רגשי-נפשי קרוב בגיל ההתבגרות, עלול להוות מקור משמעותי למועקה וללחץ. מאחר והמתבגרים מתעמתים עם מגוון לחצים ייחודיים כגון: שינויים גופניים, התעוררות מינית, מתחים שונים בתוך המשפחה ומחוצה לה – נושאים אשר לא בכולם ניתן לדון ולשתף את ההורים. האינטימיות עם חברים, חונכים, אחים בוגרים וכדו' מאפשרת לחלוק תחושות אלו עם אנשים בעלי נסיון רב יותר. מערכות יחסים משמעותיות אלו מאפשרות למתבגרים להמשיך ולגלות את העצמי האמיתי שלהם ולגבש את זהותם הייחודית.

שינויים פיזיולוגיים

 

מבחינה פיזיולוגית, התפתחותו המואצת של הגוף בגיל ההתבגרות תגרום למספר תופעות במסגרת ההתפתחות הנורמטיבית של אברי המין הזכריים והנקביים. סימני התבגרות יופיעו לעתים מוקדם ולעתים מאוחר יותר, תלוי בגנטיקה ובעוד גורמים המשפיעים על ההתפתחות ההורמונאלית (בממוצע מגיל 11-16). יש להתייחס לשינויים בטבעיות הראויה להם ולהכין את הנער/ה לקראתם שלא יצרו חלילה קושי רגשי, אלא שמחה בשינוי והבנה מיטבית של התהליכים!

השינויים הפיזיולוגיים הצפויים אצל בנים הם: עליה במשקל הגוף, צמיחה של האשכים והפין, התפתחות של שיער הערווה ושיער הפנים, פליטה ראשונה, קרי לילה, שינוי הקול, צורת הגוף מתעצבת, פיתוח כוח ושרירים, בעיות אקנה (פצעי בגרות).

השינויים הפיזיולוגיים הצפויים אצל בנות הם: ראשית המחזור, עליה במשקל הגוף, התפתחות שדיים וצמיחת שיער הערווה, הגדלה של שפתי הערווה והדגדגן, צורת הגוף מתעצבת, בעיות אקנה.

דחף מיני ודימוי גוף

 

במהלך גיל ההתבגרות מתעורר לראשונה גם הדחף המיני. אנו מחנכים את הנערים לשליטה בדחפים באופן כללי ובדחפים המיניים בפרט. אולם, אצל חלק מבני הנוער (הבנים) עלול להיות מתועל דחף זה לפעולות של אוננות (גירוי עצמי עד להוצאת זרע). מדובר בתופעה נפוצה מאוד הנתפסת בעולם הרחב כטבעית ונורמטיבית, אולם היא אסורה בתכלית על פי ההלכה. לפיכך האוננות דורשת התייחסות מורכבת: מצד אחד אין לתת לכך לגיטימציה מן הצד ההלכתי האוסר הוצאת זרע לבטלה, ומצד שני יש להיות מודעים לקושי שבשליטה בדחף זה. חשוב מאוד לא להיבהל כדי שלא יווצרו רגשות אשמה ותסביכים מיותרים אצל המתבגר.

תופעה נוספת הקשורה לגיל זה: חלק מבני הנוער שיש להם קשר הדוק יותר עם בני המין השני עלולים להתנסות במגע מיני חלקי כגון: חיבוק, נשיקה וכדו'.

אצל בני הנוער הדתיים לעיתים המגע הוא בין בני אותו מגדר לדוגמא: בנות אולפנא שירבו להתלטף זו עם זו או אפילו לישון באותה מיטה בפנימייה, מה שאינו מעיד חלילה על סטייה מינית, אלא על צורך באינטימיות, למרות שכדאי לחנך להימנע מכך.

הופעת סימנים מיניים מביאה גם לעיסוק מוגבר בשאלת הזהות המינית,  ולכן מאופיין גיל ההתבגרות בתהיות וספקות לגבי אופי הזהות המינית וחרדה ממצבים שאינם נורמטיביים.

לעיתים קיים גם פער משמעותי בין ההתפתחות המינית הפיזיולוגית לבין ההתפתחות הרגשית. יתכן והנער או הנערה אינם רואים את עצמם כבוגרים אם תהליך זה קורה אצלם קודם ליתר חבריהם. פער זה גורם לעיתים לתחושות של דחייה כלפי הגוף או במקרי קיצון להתעלמות ממנו ולהזנחה. לדוגמא: בעוד שרוב הבנות (וגם הבנים) יתחילו לטפח את עצמם בגילאים אלו, ישנן כאלו שיפתחו תסמינים של הפרעות אכילה (אנורקסיה/בולימיה), או יכסו את הגוף באופן מוגזם שאינו תואם את האופנה המקובלת. ישנן בנות שיתלבשו כמו בנים וינסו לטשטש את הגוף הנשי וישנן כאלה שימנעו מקניית בגדים ומדידתם מחשש להיחשפות מול אנשים זרים.

 

מדוע יש להכין את הילדים לקראת השינויים הפיזיולוגיים והרגשיים?

 

א. הכנה מתאימה לגיל ההתבגרות ולשינויים החלים בו, ללא סרבול מיותר ובצורה טבעית, יכולה להאהיב את התהליך הטבעי ולגרום לנער/ה לקבל את עצמם ולשמוח בשינויים אלה.

ב. כהורים אנחנו רוצים לשמור על הרלוונטיות שלנו ועל ערוצי תקשורת פתוחים על מנת שילדינו יבואו להתייעץ איתנו בכל דבר. אם אנו מתחמקים מלדון עימם בנושאים מיניים, מדוע שנהיה רלוונטיים בנושאים אחרים?

ג. אנו רוצים לחנך את ילדינו לקדושה הכרוכה בהקמת בית יהודי בע"ה. יש להניח שנעדיף שילדינו לא יחשפו לתכנים מיניים באופן שאינו הולם את השקפת עולמה של התורה.

לגודל הכאב, גם הבנות וגם הבנים המתחנכים בבתים ובמוסדות דתיים, חשופים במידה זו או אחרת למיניות ולפורנוגרפיה בעיקר דרך המדיה האלקטרונית הזמינה מדי, דרך סרטים ודרך ספרות זולה. המציאות המינית נתפסת כזולה, לא קשורה כלל לעולם מושגי הקדושה, ומלווה ברגשות אשמה וייסורים. במקביל, כאשר היצר מתעורר לאור ההיחשפות הנ"ל, הבנים (אולי הבנות קצת פחות?) מרגישים טומאה והתרחקות, וישנם בני נוער המתרחקים מעולם המצוות בעקבות ייסורי נפש אלה.

כיצד אם כן, נוכל לתקן את המעוות ולצייר תמונה של קדושה ושמחה בהתפתחות המינית הטבעית? התשובה היא שהדרכה מינית נכונה ונבונה תוכל למנוע ולאזן הרבה מהבלבול הנוצר כתוצאה מצריכת תקשורת שאינה ראויה. הילדים והנוער יקבלו את המסר ש"היצר הוא הדרך ליצירה" ולא שיצר מין הוא דבר נורא שיש לדכא בכל מחיר!

ד. להדרכה כזו יש השפעה גם בגיל מתקדם יותר: מניסיוני כמדריכת כלות וכיועצת מינית, אני חיה בתחושה שיש לנו, כחברה, מה ללמוד ובמה להשתנות בכדי למנוע מצבים של טלטלה נפשית אצל חתנים וכלות, וחוסר סיפוק בתחום האישות. יש ליצור לימוד טבעי ופתוח, מגיל צעיר מאוד, בצורה צנועה ובקדושה.

כמו כן, הדרכה מינית נכונה בשלבים מוקדמים יותר בחיים תסייע גם להפחית את הלחץ המצוי בתקופה הסמוכה לחתונה, כאשר כבר יש עומס נפשי סביב המחשבות לגבי "הצלחה" ביצירת אינטימיות בנוסף למחשבות לגבי הבאת ילדים לעולם. מחשבות אלו עשויות להלחיץ כאשר אין מוכנות נפשית לאינטימיות בריאה בין בני הזוג. בנוסף עלינו להבין שהעומס הרגשי סביב ארגון החתונה עלול להציף ולא לאפשר בזמן כה קצר את השינוי המתבקש בנפש ואת הגישה הטבעית כלפי מיניות. לכן כדאי להתחיל בכך בגיל צעיר בהרבה.

זוגות רבים מתחתנים וחווים תסכולים בחדר המיטות, ואינם משתפים אף אחד בבעיותיהם ובחששותיהם. בניגוד לתחושה הרווחת, לא מדובר במקרים נדירים אלא במעשים שבכל יום, ולצערנו לפעמים הבעיות וחוסר התקשורת מתעצמים עד כדי הימנעות ממושכת מקשר אינטימי ובמקרים קיצוניים אף הימנעות מהליכה למקווה.

בעבודתי נחשפתי למקרים רבים בהם הטרדה מינית לא פתורה, או כאב פיזי לא מוסבר, זהות מינית שאינה מוגדרת או דימוי גוף לקוי מפריעים מלהגיע לשיח מיני פתוח ולהתנסות אינטימית בריאה. אילו החוויות השליליות הללו היו מדוברות ומטופלות בעבר, הזוג לא היה נפגש איתן בעוצמות כאלה בהווה.

אם כן, מה עושים?

חנוך לילד ולנער על פי דרכו, גילו ושאלותיו. לא ניתן להציף אותו במידע אם הוא לא בשל לכך.

כמה מאיתנו נפגשו עם המידע על הווסת החודשית, בגיל צעיר מדי, שלא דרך אמא או דמות מקצועית אחרת? התוצאה היא פחד ובושה גדולה, במקום השמחה על עצם ההשתתפות במעשה בראשית ועל הנס הגלום ביכולת להביא ילדים לעולם.

הבושה הטבעית והצניעות הקיימת אצל ההורים סביב נושאים אלו אינן תמיד רצויות בדור ה"אייפון", ה"יוטיוב" והמידע הרגיש הנגיש לכל אחד. הרי גם אחרי כל הסינונים שבעולם, ילדים הם סקרנים והם רוצים לדעת!

אז מי יספק להם את המידע?

אתם!!!

ההורים בראש ובראשונה, ועל גביהם מחנכים ויועצים, בדרך המתאימה ובזמן המתאים.

צרור עצות

מניסיוני כאימא, ככל שמתחילים לשוחח עם הילדים בגיל צעיר יותר, המסרים עוברים ללא תחושת אי נוחות. הילדים זקוקים למידע, ואם המידע יעבור באופן טבעי הוא יספק ויתווה דרך.

והנה כמה עצות:

  • כשילד שואל כיצד באים ילדים לעולם, לא מספיק לענות לו: כשה' מחליט על כך… יש לספק הסברים פשוטים ונקיים וכך גם הילד יקבל אותם. יש לשדר לילד שמדובר בתהליך טבעי ונפלא, בקשר של אהבה בריאה ובזכות להיות שותפים יחד עם הקב"ה ביצירת חיים חדשים.
  • לילדה ששואלת למה אסור לה להיכנס לחדר ההורים, צריך להסביר על פרטיות ועל אינטימיות צנועה. כמובן מבלי לרדת לפרטים.
  • ילדים רבים חושבים שהתינוק יוצא ישר מהבטן. כשילד שואל על מהלך ההיריון והלידה צריך להסביר מהו התהליך הטבעי שעובר על האישה והעובר, בליווי הצבעה על תרשימים של שלבי התפתחות העובר עד ללידה [ניתן למצוא גם תרשימים צנועים באינטרנט או בספרי רפואה].
  • ילדים, אולי יותר בוגרים, צריכים לשמוע גם על מושג הנידה, ועל כך שאימא הולכת למקווה, ועד כמה זה טוב וקדוש (כמובן שאין צורך להגיד בדיוק מתי זה קורה).
  • האהבה בין ההורים צריכה להיות ברורה וטבעית, מבלי להיות בוטה או לא צנועה.

באופן כללי, היו קשובים לשאלות של ילדיכם, וענו להם בצורה טבעית לפי רמתם. אין צורך להתבלבל, להסמיק או להתפתל. זה רק גורם יותר נזק.

אפשר לנצל את סיפורי התנ"ך ואת פרשות השבוע המזמנות באופן פשוט וטבעי יצירת שיח על זוגיות, אינטימיות, אהבה, התמודדות עם יצרים, משפחתיות ועוד:

  • בספר בראשית "והאדם ידע את חוה אשתו" – כיצד באים ילדים לעולם.
  • ניסיונו של יוסף עם אשת פוטיפר – יצר המין וההתגברות עליו מכוח הקדושה.
  • אהבתו של יעקב לרחל – בניית קשר נפשי עמוק עם בן/בת הזוג, מסירות למענה…
  • סיפור הדודאים – יצירת גבולות ברורים של התנהגות בתחום האישות.
  • סיפור דינה ושכם – הטרדה מינית ואונס. איך להימנע מכך ומה עושים אם זה חלילה קורה?
  • בספר ויקרא סביב קורבנות יולדת וכו'.
  • דוד ובת שבע – הנפילה והתיקון.
  • אמנון ותמר – משיכה גופנית חיצונית שמסתיימת בשנאה.
  • במגילת רות – היופי והאצילות שבמעשה הייבום, הסיפור הלילי בגורן.
  • מסירותה של אסתר המלכה להצלת עם ישראל במחיר חיי אישות שלה עם מלך גוי.

כל כך הרבה מושגים של אהבה, יופי, קדושת המשפחה, עקרות, הריון, לידה ומעגל החיים יכולים להילמד בפשטות בסיפורי התורה!

ומה לגבי המתבגרים?

אני מאמינה שפתיחות בתחום המיני ביניכם לבין המתבגר/ת תלויה ברמת התקשורת שהייתה ביניכם כבר מגיל צעיר. אך גם אם מעולם לא שוחחתם בפתיחות על אינטימיות, חפשו את הטריגרים שמזמנים שיח על הבדלים פיזיולוגיים ונפשיים אצל בנים ובנות, דברו על המשיכה הטבעית ועל הקשיים עימם הם מתמודדים, תנו לגיטימציה לקשיים, עוררו דיון על חברה מעורבת והמורכבות הכרוכה בכך, איסור נגיעה וכמה הוא חשוב כדי להגיע טהורים ל"דבר האמיתי" וכו'. אפשר גם לדבר על החיבור לגוף, האהבה אליו והקבלה העצמית בדרך ליצירת אינטימיות בריאה וזוגיות מאושרת בע"ה. כמובן שבגילאים אלו עדיף שהאב ידבר עם הבן והאם תשוחח עם הבת.

הערה לסיום: הרגשת אי נוחות סביב הדיבור על מיניות עם ילדיכם היא מובנת ולגיטימית, אך בדור הזה פשוט אי אפשר לוותר עליו ולתת לדברים לקרות סתם כך. אם זה קשה, אפשר לנסות ולהתאמן. אני מאמינה שכאשר תרגישו בנוח עם העיסוק במושגים אלה, יהיה קל יותר גם להעביר את המסרים הלאה.

אודיה ון לואן, יועצת חינוכית, מדריכה כלות, מעבירה סדנאות ושיחות ויועצת מינית. טל. 052311534 או במייל:

חלק ג: איך לנצל הזדמנויות לגשת לנושא?

הסרטונים באדיבות האתר מילה טובה ובסיוע האתר כיפה בהפקת הסרטונים.
נשמח מאוד לקבל תגובות, כמו גם שאלות, הערות או הצעות להמשך.
מוזמנים לשלוח תגובות במייל:

 

שולמית בן שעיה, יועצת הלכה, מדריכת כלות ומנחת קבוצות "לגעת בחיים"

 

עוד סרטונים בסדרה :
(כדי לגבש התייחסות מסודרת ובהירה לנושא – מומלץ לצפות בסרטונים לפי הסדר)

חלק א: "יחסי אישות" – מאיפה את יודעת מה שאת יודעת?

חלק ב: "מיניות" – הסוויץ' בין האסור למותר

חלק ד: אז מה לענות לילד?

חלק ה: מה לעשות עם שאלות מביכות?

חלק ו: כשמגיע גיל ההתבגרות…

"מראה, מראה שעל הקיר – מי היפה בכל העיר?"- על התמודדות הורית עם דימוי גופני בקרב מתבגרים

דימוי גופני בקרב מתבגרים

א. מדוע חשיבות הדימוי הגופני עולה במיוחד בקרב מתבגרים?

בגיל ההתבגרות, המכוּנה תקופת סער ולחץ, המתבגרים חווים שינויים תכופים בתחומים רבים. בזמן קצר הגוף משתנה, השינויים ההורמונליים מלווים בתנודות רגשיות, הרגישות עולה ודעת קבוצת השווים משמעותית ביותר למתבגרים.

בחברה המערבית המראה החיצוני מקבל חשיבות עליונה המתוגבר במסרים המעוותים במדיה וברשת החברתית. המתבגרים עשויים להתעסק שעות בצילום ושיפוץ תמונת הסטטוס שיעלו לפייסבוק ומחכים בציפייה ל"לייקים" שיבואו בעקבותיה. הם חשים אכזבה ותסכול רב כאשר הם אינם עומדים להערכתם בקריטריונים של החברה.

ב. מהו דימוי הגוף?

הדימוי הגופני הינו אחד ממרכיביו של הדימוי העצמי הכולל. דימוי גוף מתייחס לתפיסתנו את המראה החיצוני והגוף שלנו, התחושות, הרגשות, המשאלות וההתנהגויות הקשורות בו. הוא נבנה מתוך התנסויות ותגובות הסביבה עוד מגיל צעיר וממשיך להשתנות במהלך החיים. דימוי גופני נמוך עלול להשפיע על תחושות דכאון, תסכול, תפיסה חברתית שלילית ועלול להביא למצב של סכנה עצמית והפרעות אכילה.

לפי קולי: "האדם אינו מה שהוא חושב שהוא, האדם אינו מה שאחרים חושבים שהוא. אלא, האדם-הוא מה שהוא חושב שאחרים חושבים שהוא". כלומר הדימוי העצמי מתעצב באמצעות הפרשנות הסובייקטיבית של האדם למשוב שהוא מקבל מסביבתו המשמשת לו מראה. הוא מעריך כיצד הסביבה שופטת אותו ומגיב בהתאם. נמצא קשר החיובי בין התפיסה העצמית לבין תפיסת החברים והמשפחה הגורמת למתבגר לחוש רצוי ומקובל ומפתחת בו ערך עצמי גבוה.

יחד עם זאת, כאימא למתבגרות לא פעם אני מגלה שגם אם אומר לבתי: "את נראית מקסים!" היא תענה לי: "טוב, ברור שאת תגידי לי את זה… את אימא שלי" (לצערי, זה לא תמיד ברור שאימהות מחמיאות לילדיהן). בתי מפרשת את המחמאה שלי כדבר מובן מאליו והרבה פחות משמעותי מהמשוב שחברתה תיתן לה. לאותה מחמאה – יכולה מתבגרת אחת לחייך ולהרגיש נפלא, ולעומתה אחרת תפרש את אותה מחמאה כניסיון אומלל להתחנף אליה מתוך רחמים. קשה להשפיע על תפיסתו העצמית ופרשנותו של הפרט ולא פשוט לסייע לו לשנות את דימויו הגופני ותפיסתו העצמית.

ג. מדוע ניתן מקום כל כך מרכזי למראה החיצוני? אולי עדיף שננסה להתעלם ממנו ובכך נפחית את חשיבותו בעיני הנער/ה?

הדימוי הגופני נמצא כאחד הגורמים המשמעותיים הקשורים ברווחה הפסיכולוגית של הפרט. אחת התכונות שנחקרה רבות בתחום הפסיכולוגיה החברתית היא המראה החיצוני. נמצא שלהופעה החיצונית השפעה רבה במערכות יחסים בין-אישיות (זה מתחיל כבר בתגובות המבוגרים לאטרקטיביות של תינוקות). אנשים בעלי הופעה חיצונית נאה מוערכים כבעלי כישורים גבוהים יותר. לדוגמא, נמצא כי אנשים בעלי משקל עודף קיבלו בממוצע הערכות נמוכות יותר בראיונות לעבודה לעומת אנשים בעלי משקל רגיל. אפילו אחיות בבית חולים גילו אמפטיה במידה נמוכה יותר כלפי חולים בעלי משקל עודף והעדיפו פחות לטפל בהם. מחקרים הוכיחו שילדים בעלי הופעה חיצונית נאה זוכים ליחס אוהד יותר הן מבעלי מקצוע שונים (כמו מורים..) והן מבני גילם. זה נשמע מזעזע! ולא אלאה אתכם במחקרים רבים נוספים. מה שברור הוא שלא ניתן לבטל במחי יד את חשיבותו של המראה החיצוני והשפעותיו בימינו.

ד. מה ההורים יכולים לעשות מול השפעתה העצומה של המדיה המקדשת את הרזון והיופי?

אומנם למדיה ולאמצעי התקשורת השפעה מרכזית ורבה בפיתוח דימוי עצמי נמוך וסגידה לרזון וליופי, אולם נראה שהתמונה מורכבת יותר. לא די במודעות לאידיאל היופי, אלא כאשר הנערה חשה בלחץ המופעל עליה מצד סביבתה לרזות ולהפנים את המסר – הרי שהסיכוי לפתח דימוי עצמי נמוך עולה. לדוגמא אמירות של מתבגרת: "הוריי היו רוצים שאפחית ממשקלי. אני מרגישה שהם מסתכלים לי בצלחת. אימא שלי כל הזמן מספרת לי על השכנה שהפחיתה במשקל ונראית מדהים וממליצה לי ללכת גם לדיאטנית שלה". מסתבר שלא ניתן לתלות את האשמה בטלוויזיה בלבד. חשיבותם של גורמים בין אישיים וחברתיים על הדימוי העצמי מרכזית אף יותר.

ה. העיסוק במראה החיצוני ובמשקל אינו נחלתם של המבוגרים והמתבגרים בלבד, בשנים האחרונות התופעה מתרחבת אפילו כבר בגיל הרך. אז מה ניתן לעשות?

1.      כהורים עלינו לפתח רגישות לתופעה הזו. מצד אחד לחנך לאורח חיים בריא ולהרגלי אכילה נכונים (וזה כמובן מחייב בראש ובראשונה את עצמינו), אבל גם חשוב לחזק ולהעריך כישורים נוספים, ולהעביר את המסר כי המראה החיצוני אינו העיקרי.

2.      אל תתעלמו מהנושא. לומר לנער/ה: "זה שטויות! הבל החן ושקר היופי…" לא ממש יעזור ואף ייתן תחושה של התעלמות והכחשת הקושי והמצוקה האישיים.

3.      הפרידו בין הצרכים וחוויות הילדוּת שלכם לאלו של ילדכם. הורה שסבל בילדותו (ואולי עדיין…) מדימוי גופני שלילי עלול להשליך את חששותיו על ילדיו ("שלא יסבול כמוני…") ולהתמקד בכך יתר על המידה. היו מודעים לתחושתכם ולתגובתכם. הילד שלי אינו התיקון שלי ולא אמור להגשים את משאלותיי גם אם כוונתי לטובה.

4.      היו רגישים להתנהלות של ילדכם עם גופם, שימו לב לנורות אזהרה, למדו אותם לאהוב את גופם ואת עצמם (כבר בגיל צעיר עודדו אותם ללכת לחוגים הקשורים בגוף – ספורט, מחול. פעילות גופנית נבדקה כתורמת לשיפור הדימוי הגופני).

5.      הפכו את קניית הבגדים לחוויה חיובית ולא למטלה שיש לסמן אחריה וי. אתם לא חייבים להיות תמימי דעים לגבי הטעם של הבגדים (כמו בתחומים נוספים הקשורים בעולם המתבגרים, השתדלו לצמצם את הביקורת רק לגבי עינינים ממש בלתי נסלחים). תגובה חיובית של האם בעת הקנייה משמשת עבור הנערה אישור לנשיות שלה ולדימויה הגופני.

6.      להחמיא! לפרגן! להתלהב! – זה אף פעם לא יותר מדי.

7.      לעיתים המתבגר/ת אומר/ת: "לו הייתי שוקלת 8 ק"ג פחות, כל בעיותיי היו נפתרות והייתי מרגיש/ה מצוין עם עצמי". כמובן, שזו משאלה שאינה עומדת בדרך כלל במבחן המציאות. עודדו להשקיע ולפתח כישורים ויכולות בתחומים נוספים שעשויים להשפיע על דימוי עצמי חיובי (כמו בתחום המוזיקה, הציור, הדרכה בתנועת נוער או התנדבות אחרת). ובאופן עקיף עשויים גם להשפיע לטובה על הדימוי הגופני.

8.       במידה ואתם חשים כי הנער/ה מצוי/ה במצוקה רבה הקשורה לדימוי הגופני, נעזר/ת בדיאטות לא מבוקרות, מגיב/ה באופן קיצוני – פנו לאיש מקצוע! הדרכת הורים נכונה, ובמידת הצורך ליווי וטיפול רגשי לנער/ה, עשויים לסייע רבות. 

נעמה מוזס, מטפלת משפחתית מוסמכת. ייעוץ להורים ומתבגרים.     054-4798064

היא לא מספיק יפה – המשך…

חיצוניות מול פנימיותחיצוניות מול פנימיות

שאלה: בטור הקודם הועלתה כאן שאלה של הורים שדואגים לבנם. בנם רווק מבוגר ששם לב מאוד לחיצוניות של הבחורה. היועצת ענתה להם שהבעיה שלו זה חשש ממחויבות והראיה לכך היא גילו המתקדם. בננו נמצא בבעיה דומה, אך הוא בגיל 22. לכן, לא נראה לנו שהבעיה שלו זה חששות מחתונה אלא שבאמת העניין החיצוני חשוב לו. איך מחנכים ומונעים מראש את השתלטות התרבות המערבית החיצונית על ילדינו?

תשובה:

אכן התרבות המערבית מחדירה לנו מאוד את חשיבות החיצוניות, אין ערך פנימי ואמיתי לדברים, מאוד חשובה העטיפה החיצונית. אם עשית משהו ולא פרסמת, לא ייחצנת – כאילו לא עשית. אין ערך למעשה החיובי הטוב, מפני שהוא טוב. כדי לחנך את ילדינו לערך הפנימי של הדברים נרגיל אותם לשים לב למחשבה שמאחורי המעשה.

למשל, אם ילד התכוון לשמח ילד אחר או לעשות לו טוב ובסופו של דבר, מאיזושהי סיבה טכנית הדבר לא יצא אל הפועל – נעצים אותו על כוונתו הטובה ורצונו הטוב. למשל, הילד רצה לבקר חבר חולה, הוא הלך לביתו של הילד אך הוא לא היה בבית. לכאורה, לא הייתה כאן מצוות ביקור חולים אבל הייתה כוונה טובה, רצון פנימי טוב שאפילו שלא התממש בפועל, הוא טוב וראוי לציון והערכה.

כך גם הקב"ה מתנהג אתנו-מצרף מחשבה טובה למעשה ויש כאן מסר אדיר – לא חשוב "מבחן התוצאה", חשוב המאמץ והרצון. כך גם ננחם ילד שמאוד השתדל להצליח במבחן, השקיע מאוד ולמד ברצינות ובסופו של דבר לא הצליח. נראה לו שהעמל שווה בעינינו יותר מאשר הציון הסופי שקיבל. כמו שאנחנו לומדים בפרקי אבות: "לפום צערא אגרא". אין לשער את הצער והתסכול של ילד שלמד ולא הצליח. בית הספר הוא בהרבה מקרים הישגי, התלמיד "נחשב" או "לא נחשב" לפי הציונים שלו ולא לפי מידת המאמץ שלו או מידותיו הטובות. יש לציין שב"ה ישנם הרבה בתי ספר שבהם המצב הוא לא כזה והצוות החינוכי רואה ומוקיר את התלמיד שמתאמץ, התלמיד עם המידות הטובות ויראת שמיים, גם אם מבחינה לימודית לא משיג ציונים גבוהים.

בבית ישנם גם מסרים סמויים שעוברים מההורים לילדים וגם עליהם יש לתת את הדעת. צריך להקרין ולשדר בבית, שאמנם חיצוניות זה דבר חשוב, אך יש ערכי נצח שחשובים יותר. לעזור לילד להבין שיופי פחות חשוב ממידות נעלות או משמירת מצוות. כדאי לבחון את עצמו איך אנו מגיבים אם הילד שבר בטעות אגרטל יפיפה מיוחד ויוקרתי שקיבלנו במתנה ואיך אנו מגיבים אם הילד לא כיבד את אחותו בממתק שקיבל או הדליק בטעות את האור בשבת. לפעמים מבלי לשים לב, משום מה אנו סלחניים דווקא למעשים שנוגדים את ערכי הנצח, הערכים האמיתיים של עם-ישראל. נתחיל לתקן בעצמנו את הגישה ובעז"ה זה יקרין גם לילדינו.

שרית יורב, מנחת נישואין, מרכז י.נ.ר-יועצי נישואין רבניים  

המאמר התפרסם בערוץ 7: http://www.inn.co.il/

עוד מאמרים מאת שרית יורב:
היא לא מספיק יפה… – רווקות מאוחרת
הוא לא אשם שהוא רווק… – רווקות מאוחרת
"שלא יתערבו לי בחינוך…" – כיצד מתמודדים עם ביקורת בענייני חינוך שמגיעה מן ההורים (הסבא והסבתא)?
איפה נהיה בליל הסדר? – שיתוף ילדים בהחלטות

בני מגדל שער ארוך

בני מגדל שער ארוך

שאלה: בני בן 16 והתחיל לגדל שער ארוך. אני חוששת שזה סימן לבאות, לתחילתה של התדרדרות. האם לדרוש ממנו בתקיפות להסתפר? להכריח אותו?

תשובה: כשילדינו מגיעים לגיל 16, לא מתאים לנו ולהם לנהל אתם קשר בדרכים של 'דרישה' או 'הכרח'. אם הם יאלצו להיכנע לדרישתנו, זה ישאיר אותם בתחושה של 'כנפיים שבורות' או 'קצוצות'. הבן ניסה לבצע מהלך של היפרדות לקראת עצמאות, ואנו הוכחנו לו שהוא הילד הקטן שלנו, שלא ניתן לסמוך עליו, ושאנחנו יכולים 'לכופף' אותו. עם זאת, ודאי תפקידנו כהורים להשתדל להתוות דרך, להצביע על מכשולים, ולנסות למנוע הידרדרות אפשרית.

מה לא טוב לעשות?

לומר או לשדר לבן, שאם הוא מגדל שער זה אומר ש: מחרתיים הוא יפסיק להניח תפילין/ שהוא מתנתק מתורה ומצוות/ שהוא כבר אינו בן של הקב"ה/ איזה בית הוא יקים אם כבר עכשיו …/ וכן הלאה. כל אותם חזיונות אימה שהורים עשויים לראות בדמיונם, לא כדאי לפתח אותם, לחשוב אותם או לומר אותם.

בהקשר הספציפי של גידול שיער, יש לבחון האם זה חלק ממערכת של התמרדות נגד הבית והקהילה? האם זו נורמה חברתית או שהוא יוצא דופן? האם לבן ישנם תחומי הצטיינות שהוא בולט בהם, או שזו דרכו להתבלט מפני שאין הוא מוצא אפיקים אחרים?
ההורים, כמחנכים, יכולים וצריכים להביע את דעתם: על עצם התופעה (טשטוש אפשרי בין המינים), על ההליכה עם (או נגד) הזרם (תלוי בחברה הסובבת), על הנורמות המקובלות עליהן, על המשמעויות האפשריות ("סימן לבאות", דימוי עצמי וסביבתי, קבוצת שייכות וכד'). הבעת דעתם של ההורים צריכה לבוא יחד עם שדר של אמון בבן: שהוא אינו מתכוון להידרדר או להרע, שהוא מסוגל לבחון את הדברים מנקודות מבט שונות, שיהיה בו את העוז לשנות כיוון – גם אם לא מיידית, שהם בוטחים בו שימצא את דרכו לטובה.

המחקרים מלמדים, שבדרך כלל טווח ההתמרדות של בני נעורים הוא במאפיינים החיצוניים: לבוש, מוסיקה, שפה וכד'. לעומת זאת, בנושאים ערכיים ועקרוניים, מזדהים בני הנעורים עם הוריהם, או לפחות חוזרים לאותן עמדות בהתבגרם. לכן, כדאי לנו כהורים להיאזר בסבלנות, להיות בשבילם מצפן ברור, ולהמתין בשעת הצורך עד אשר הם יגיעו למקומנו.

חיה מאיר, יועצת ומאמנת אישית