תגית: לחץ חברתי

פינת הרב גודמן: הצעת נישואין בנוכחות קבוצת חברים




 

הרב יונה גודמן, המנהל החינוכי של מרכז ישיבות ואולפנות בני עקיבא, וראש תחום חינוך אמוני במכללת אורות ישראל

גורמים העלולים להפנות צעירים אל המשקה האלכוהולי ואל שתייה מופרזת

1. תהליך של שינוי ערכי

 

החל משנות ה-70, התרחש בקרב החברה תהליך של העדפת ערכים אישיים (הנאה, הצלחה) על פני ערכים חברתיים. נטען, שהמושג "לחיות טוב" הפך בשנים האחרונות לגורם בעל חשיבות בקרב בני הנוער כמו בקרב המבוגרים, כי הנוער מושפע מאותם שינויי ערכים ושינויים נורמטיביים החלים בקרב האוכלוסייה הבוגרת. המשקה האלכוהולי הפך גם בקרב בני הנוער אחד האמצעים הקלים להשגת הנאה, סיפוק מיידי, הרגשה טובה, תענוג אישי, בילוי ושעשוע.

2. הורים (מבוגרים)

 

צעירים מחקים את ההורים ואת המבוגרים האחרים. ההורים משמשים דגם להתנהגות בוגרת, ועמדותיהם לגבי שתיית משקאות אלכוהוליים והתנהגותם משפיעות על הצעיר. במחקרים רבים נמצא קשר חיובי בין דפוסי שתייה של הורים לדפוסי שתייה של מתבגרים. צעירים, בכמיהתם להיראות מבוגרים מאמצים לעצמם התנסויות ב"התנהגויות מבוגרות", שהם חוזים בקרבתם, כגון – איפור, נהיגה, עישון ושתיית משקאות אלכוהוליים. השתייה יכולה לשמש להם סמל להשגת מעמד של מבוגרים ולהוכחת בגרות ועצמאות.

3. קבוצות החברים

 

השפעת קבוצת החברים על השתייה היא חשובה בדומה להשפעת הבית. ההשפעה יכולה להיות כמו זו של השפעת ההורים והמבוגרים אך מאידך יכולה לחזק נגד דפוסי השתייה במשפחה. אהדה (פופולאריות) היא מטרה חשובה בקרב צעירים. הצעיר יכול לשתות, כדי להיות מקובל בחברה או כדי להשתייך לקבוצה בה, בין השאר, מעודדים שתיית משקאות אלכוהוליים. זאת מאחר, שסירוב לשתות עלול לטעת בו הרגשה שהוא בלתי-אהוד, או שלא יתקבל לקבוצה המפעילה את הלחץ הקבוצתי לשימוש במשקה האלכוהולי וינודה. כלומר, הטענה היא, שלחץ הקבוצה יכול להיות גורם חשוב להתחלת שתייה. בתחילה יכול הנער לפעול מתוך התרצות, כדי להשביע את רצון הקבוצה, שבכוחה לספק לו תגמולים או למנוע אותם ממנו. אולם השתייה בקבוצה בשל מניע תועלתי, עלולה להפוך להרגל. כלומר, בסופו של דבר, הנער עלול לאמץ דפוס שתייה כלשהו, שלא יפוג גם שלא במסגרת הקבוצה.

4. כלי תקשורת

 

רבים מסרטי הקולנוע והטלוויזיה הזרים, המוקרנים בארץ, מציגים את שתיית המשקאות האלכוהוליים כמעשה כמעט טבעי של הגיבורים, כדבר שבאופנה, כסמל לגבריות ועוד. יש הסבורים, שהשפעת התרבות המערבית, בה נפוצה שתיית המשקאות האלכוהוליים, מועברת אל הנוער בארץ באמצעות סרטים אלה והוא מחקה את אורח החיים של החברה המערבית. צעירים מחקים את אליליהם, המופיעים בכלי התקשורת. צעיר יכול לפעול מתוך הזדהות – מתן כבוד לאליל והערצתו, ולשתות כל עוד הוא מרגיש רצון להידמות לו. אולם, הצעיר עלול להמשיך בשתייה גם בחלוף ההערצה, ושתייה עלולה להיות הרגל.

5. טיולים בחו"ל

 

עם עליית רמת החיים בארץ, נפוצו טיולי הצעירים לחו"ל. בארצות רבות הם מתוודעים למנהג שתיית משקאות אלכוהוליים. גם תיירים, המבקרים בארץ, ממשיכים לשתות כמו בארצות מוצאם, והם מקור לחיקוי.

6. פרסומות

 

יש הגורסים, שפרסומת למשקאות אלכוהוליים מעוררת צעירים לשתות ומגדילה את הצריכה של המשקאות בקרב בני-נוער. זאת בשעה, שרבים מהם חסרי מידע ביחס לתוצאות אפשריות של שתייה ושתייה מופרזת, וחסרי-דאגה לגבי העתיד ובייחוד לגבי העתיד הרחוק הטומן בחובו תוצאות חמורות עקב השתייה המופרזת הממושכת. יש המצביעים, שהפרסומת מעודדת שתייה הן על ידי הצגת המשקאות האלכוהוליים כמשקאות יוקרה אופנתיים לבילוי חברתי וכמשקאות לצעירים, הן ע"י הדגשת תכונות הקורצות לצעירים (כמו אהדת חברים, גבריות, מעמד חברתי גבוה, הרפתקנות), הן ע"י הצגת משקאות אלכוהוליים חדשים שאין להם עבר של דפוסי שתייה מסורתיים, והן באמצעות פנייה לשני המינים.

7. נטילת סמים

 

שתייה מופרזת של משקאות אלכוהוליים יכולה לבוא בעקבות שימוש לרעה בחומרים אחרים. כמו כן, ישנם הורים המעודדים את שתיית המשקאות האלכוהוליים בקרב ילדיהם, בתקווה שיימנעו משימוש לרעה בחומרים אחרים. אולם, שימוש לרעה בחומרים שונים נושא בדרך כלל אופי של "סיפוח" ולא של "התמרה".

8. עבריינות

 

יש הסבורים ששתייה בצורה בלתי מקובלת יכולה להיות התנהגות סוטה, שבאה בעקבות התנהגויות סוטות שונות ובצמוד להן. עם זאת, שתייה מופרזת עלולה להוביל להתנהגויות סוטות אחרות.

9. נורמות שתייה מעורפלות

 

צעיר עלול לפנות אל השתייה ובייחוד אל השתייה המופרזת, כאשר הוא חש אי וודאות לגבי נורמות שתייה. למשל, כאשר להוריו ישנן התייחסויות שונות לגבי נוהגי שתייה, האב גורס ששתייה מופרזת היא מעלה והאם גורסת שזו מגרעת.

10. "קבלה חברתית" של המשקה

 

כאשר משקה אלכוהולי זול, זמין ונוח להשגה, "נפח הצריכה" בחברה גבוה וכן שיעור האוכלוסייה השותה. אלה מעודדים את הצעיר להשתמש בו בהזדמנויות רבות. בחברות אלה, הגבלת גיל השתייה כמעט ולא קיימת.

11. בעיות במשפחה

 

יחסים בלתי תקינים של הורים וילדיהם, בבית בלתי יציב, יחסים מעורערים במשפחה וגם בעיות קיום יכולים להוביל צעיר אל השתייה ואל השתייה המופרזת. הצעיר יכול לפנות דווקא אל המשקה האלכוהולי בגלל תכונותיו ובשל השפעותיו המדכאות על הגוף. הוא יכול לשמש לו אמצעי הגורם הנאה, אמצעי להקלת דאגות, להפגת מתחים ולהטבעת היגון הנובעים מן המצב השורר במשפחתו. באמצעות המשקה הוא יכול הן לנקום במשפחתו (לגרום למשפחה בושה כשהוא שיכור) והן להשתמש, בו לפעולה אנטי חברתית ולנקמה בחברה.

12. סיבות גופניות

 

צעיר יכול לפנות אל המשקה האלכוהולי כדי להרפות שרירים, להקל על כאבים, ולהשרות שינה.

13. סיבות נפשיות

 

צעיר יכול להתחיל לשתות או לשתות בצורה מופרזת כדי לספק, באמצעות פעולתו המדכאת של המשקה האלכוהולי על המוח, את שאיפתו לשעשוע, להרגשה טובה, לחידוד החושים, ליציאה משגרה ומאפרוריות, לנטילת סיכונים, להפגת פחדים וחששות, לפתרון מבוכה רגשית, ליכולת לשאת רגשות ייאוש ואכזבה, לסיפוק הסקרנות לגבי הטעמים וההשפעות של המשקאות האלכוהוליים, להסרת מעצורים ופעולות גומלין חברתיות (למשל, להתגבר על חוסר ביטחון עצמי, על ביישנות, על חוסר יכולת ליצור קשרי קרבה או על הערכה עצמית נמוכה), ולמרידה כנגד החברה. הוא יכול לפנות אל המשקה גם כדי להשתחרר מהמועקה האופפת אותו הנובעת ממציאות אישית עגומה ובלתי נעימה כמו כישלון בלימודים, חוסר הצלחה בהגשמת שאיפות, חוסר הזדהות עם קבוצה כלשהי, בדידות, זרות, דחייה חברתית, שעמום וחוסר מעש.

עלה לאתר "לב אבות" ברשות המחבר. 

סיגריות ונרגילה

הבן שלי בן 15 חוזר הביתה עם ריח של סיגריות. שמעתי מאימא של חבר שלו שראו אותו מעשן נרגילה בפארק עם חברים. כשאני שואלת, הוא אומר שהוא גדול ואחראי וכל זמן שזה לא פוגע לו בלימודים – שלא אתערב. האם להניח לו?

אמא יקרה שלום.

נראה לי שהנרגילה הינה הבעיה הקטנה בתפיסת עולמו של בנך. כדאי שתוטרדי מהמשפט "כל זמן שזה לא פוגע לי בלימודים – אל תתערבי" הרבה יותר מאשר כל הנרגילות שעוד מזומנות לו במשעולי חייו. מנין יונק בנך האהוב את ההבנה כי הלימודים הנם המפתח להערכת פועלו? כואב לשמוע כי אין הוא חפץ בהתערבותך כאם בחייו, אם כן מה תפקידך בעבורו ??? הייתי רואה בדבריו הזמנה אישית עבורך לברור מה משמעותך בעולמו? כדאי שיבין כי הערכתך אליו נובעת מאישיותו והתפתחותו הרוחנית והאישיותית, ואין את שמה את מרכז כובד תשומת לבך על לימודיו, מה יגידו השכנות או כמות העשן שהוא מחדיר לריאותיו באישון ליל.

מאמא שלי הייתי מצפה להזמין את החבר'ה מהנרגילה בפארק ל'על האש' אצלינו בבית. אולי כך תכירי אותם, ובו זמנית תפרגני לבנך. בדרך זו הוא יהיה מוכן לראות בך שותפה אוהבת המקנה כלים עמוקים ומשמעותיים לחיים??? שיחה אוהבת עם אמא על כוס תה אחרי השיבה משיטוט ליל שבת, לקול נחרותיו של אבא וריח החמין המבעבע' – הנה כלי לקרוב לבבות שמעטים זוכים לו אולם מי שזכה לו לא ימצא לו תחליף עד גיל 120.

אך טוב וחסד – נעם.

הרב נעם פרל, ראש הישיבה התיכונית סביבתית סוסיא

אמא- אבל לכל האחרים מותר…!

אבל לכולם מותר

פעמים מגיע הורה למסקנה כי ראוי להציב גבול לילדיו. אחד מבקש לקבוע סך זמן ברור בו מותר לצפות בשבוע בסרטי מחשב (כולל אצל החברים!) ואחר מבקש שבנו יקפיד על שעת החזרה הביתה עליה סיכמו. להפתעתי, לעתים ההורה מנסה להציב את הגבול, אך מתקפל ברגע שילד שולף את הקלף המנצח: "אבל לכל שאר הילדים מותר". בימינו ניתן לשמוע הורים המנמקים מדוע הם מרשים לילדיהם להתנהג בצורה שאינה נראית להם: "כי גם לכל חבריו מותר"!

נוכח התקפלות זו, הגיע הזמן לקרוא לעצמנו להפסיק להתבייש מלגלות הורות. הילדים שלנו אינם בבעלות השכונה או הקהילה. הם ילדים שלנו וזכותנו ואף חובתנו לקבוע איתם את גבולות התנהגותם. הם זקוקים לזה ובעומק ליבם מצפים לכך. כדי לעשות כן צריך לדעת כמה דברים: ראשית, עובדתית, לא כל שאר ההורים 'מסכימים'. חלק מאלו שכן מסכימים לדפוס ההתנהגות השנוי במחלוקת, עושים כן בגלל… שגם אנו מרשים! שנית, לעתים אומרים לי הורים כי אם הם יתעקשו – הילד עלול "לכעוס מאוד". במחילה, אם אתם מאמינים בדרככם, אם הקשבתם בנחת לעמדותיו, קיימתם שיחה נעימה ובסוף החלטתם לעמוד על שלכם – אז מה אם הוא קצת יכעס? בית הבנוי על אהבה ותקשורת יכול לשאת גם כעסים הנובעים מהורות בריאה. צריך להביע הבנה לכעס מבלי להיבהל ממנו. להסביר לילד כי הגבול שהוצב נובע מאהבה כנה לו ולעתידו.

אמירה עממית אומרת כי רב שכולם תמיד מרוצים מפועלו אינו רב. אמירה נבונה זו נכונה אף לגבי הורות. תפקידנו העיקרי אינו רק להיות אהובים. עלינו להנהיג את ילדינו, ואז הם יעריכו ויכבדו אותנו, גם בגלל הגבולות שהוצבו באהבה.

הרב יונה גודמן, ראש תחום חינוך אמוני, מכללת אורות ישראל

עוד מאמרים בנושא:

"למה לכולם מרשים ולי לא" / הרב יוני לביא – על מידת ההתחשבות בטיעון המנצח..

אז למה לכולם יש?! / הרב יוני לביא – שיטת ה"כ-ו-ל-ם" מפורסמת להפליא בין הילדים ואפקטיבית להפליא אצל ההורים. שוב ושוב אנחנו מוצאים את עצמנו שולפים את האשראי וקונים מוצרים שאנחנו לא רוצים או מתירים דברים שאנו יודעים שלא יעשו טוב לילד שלנו. כיצד מתגוננים מול נשק יום הדין שמערטל אותנו שוב ושוב מעקרונותינו ההוריים?

לא להשאיר את הפיתוי לנחש

עץ הדעת טוב ורע היה ודאי מפתה מאוד, ממש תאווה לעיניים! ולאדם ואשתו קשה היה מאוד לעמוד בפיתוי. למן אותו רגע שבו הם טעמו מעץ הדעת וראו כי טוב (ורע), הפך מושג הפיתוי לאויב הגדול ביותר של האנושות. הפיתוי הפך לכלי המרכזי של השטן, המסומל בכל רשעי עולם המנסים להסית את ישראל להסב את מבטם מאת הקב"ה. ההלכה הרי מנסה להילחם בפיתוי ע"י הלכות שבת ( הפיתוי של היצירה המתמדת), הלכות כשרות ( הפיתוי של הצריכה הבלתי מוגבלת), הלכות צניעות וטהרת המשפחה ( הפיתוי המיני), הלכות תפילה ( הפיתוי לחוש מושלם), וכן הלאה.

הורים, מחנכים ורבנים עסוקים הרבה במאבק בפיתוי, הניבט מכל קרן רחוב אל ילדינו ואלינו, אולם ככל שאנו נאבקים בו, מוצא המנוול את הדרך לפגוש את העיניים ואת הלב, להסית ולהדיח.

הבה נתחכמה לו, נשתמש בפיתוי לטוב, ביצרים למשיכה לטוב. "הנה אנכי מפתיה" אומר הנביא הושע, כדי לתאר את זמן הגאולה – הקב"ה עתיד לפתות אותנו, להשתמש בכליו של השטן כדי לחדש את נעורינו. הניחו פתיונות בדרך ללימוד תורה ושמירת מצוות ומוסר – פיתויים חיצוניים כמו גמולים שונים, פיתויים פנימיים יותר כמו אווירה אסתטית והשראת אווירה נעימה, מכבדת ומקבלת, ופיתויים של אמת – רלוונטיות, משמעות ועניין. עשו את ביתכם מקום של פיתויים טובים, במקום רק להילחם בפיתויים רעים, דברו דיבורים המפתים לטוב ואמצו שפה של פיתויים של קדושה, כנגד פיתויי הטומאה אליהם הילדים חשופים. מהר תגלו שנטלתם מן הסיטרא אחרא את כליו, לימדתם את ילדיכם להתמודד ולהבדיל בין הטמא והטהור, האסור והמותר.

הרב שלמה וילק, רב קהילת "יעל" בשכונת בקעה בירושלים וראש התיכון התורני "דרך אבות" באפרת